Consumo

Do ponto de vista sociológico, a importância do consumo é identificada por Bauman5 ao afirmar que a felicidade e a dignidade humana atingiriam seu ápice, segundo os padrões da sociedade do consumo, com a obtenção do consumo abundante como “marca do sucesso e a estrada que conduz diretamente ao aplauso público e à fama”. Em outras palavras, vivemos em um “mundo onde produtos são sentimentos e a morte não existe. [...] Onde o cotidiano se forma em pequenos quadros de felicidade absoluta e impossível. Onde não habitam a dor, a miséria, a angústia, a questão. Mundo onde existem seres vivos e, paradoxalmente, dele se ausenta a fragilidade humana.


”6 5 BAUMAN, Zygmunt. O mal-estar da pós-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 55. 6
 ROCHA, Everardo P. Guimarães. Magia e capitalismo. 2. ed. São Paulo: Brasiliense, 1984, p. 25.

É neste contexto que Lipovetsky7 desenha a substituição da sociedade rigorísticodisciplinar por uma “sociedade-moda”, fundada na “cultura hedonista e psicologista que incita à satisfação imediata das necessidades, estimula a urgência dos prazeres, enaltece o florescimento pessoal, coloca no pedestal o paraíso do bem-estar, do conforto e do lazer.” Este sentimento constante de sedução atua, a nosso sentir, como fonte legitimadora da já identificada “sociedade do superendividamento”8 , vista na condição de fenômeno de massa capaz de desestabilizar a ordem política, econômica e social.

 O crédito, nas condições da sociedade atual, revela a similitude assustadora com a sociedade feudal, porque uma “fração de trabalho já é devida antecipadamente ao senhor, ao trabalho escravo”, porquanto o sistema induz que a compra ocorra antes, “para em seguida se resgatar o compromisso por meio do trabalho”.